ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

احبائى فى الله

الى كل مسلم على وجه الارض

العدل يتحقق من من من الله عز وجل ملك الملوك وارحم الراحمين الخالق لكل شىء

ام من مخلوق من مخلوقاته سؤال فكر فيه جيدا مع نفسك

لابد للكون نظام يسير عليه حتى يتوازن الكون وينجو ويظل فى اعمار

كما ان الانسان خليفه لله فى ارضه حمل الامانه من قبل الله عز وجل

وحتى يؤدى كل انسان بدوره فى حمل الامانه التى سيسئل عنها فلابد

ان يضع نظام متكامل يسير عليه ويسير عليه من هم معه من اشقائه المسلمين

فاى نظام افضل يا اخوانى واخواتى فى الله

القانون الذى وضعه ملك الملوك وخالق الكون الذى هو ادرا واعلم بعباده والصلاح والخير لهم

اما القانون الوضعى الذى من صنع بشر مخلوق من خلق الله وليس معصوم من الخطا وتتحكم فيه الرغبات والشهوات .

ايهما اصلح يا اخوانى شرع الله عز وجل الخالق العظيم الذى ليس كمثله شىء

ام كلام مخلوق ضفيف من مخلوقات الله والذى ليس به اى قصور فى اى شىء

فارجاء التثصويت من كل مسلم

واناشد الاعضاء بان تصوت وتدعوا من تعرفهم من اصدقائهم واقاربهم للتصويت

والله ولى التوفيق

واذكركم واذكر نفسى بقول الله تعالى

ومن لم يحكم بما انزل الله فاولائك هم الظالمون. الكافرون . الفاسقون

فهل ترضى ان تكون ممن هاؤلائك ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع جميل ومن زمان لازم يتحط للنقاش

عشان موضوع مهم ولو كل مسلم عمل فيه اكيد حنكون اسياد المجتمع

اولا اريد ان اوضح نقطة لكل من يقراء الموضوع ولكل رد شخص يرد عليه

يوجد 22 دولة عربية ومعظمها دول اسلامية

فهل برايكم هذه الدول تحكم بكتاب الله الكريم ؟؟؟؟

طبعا لا عشان حكمنا بيوصلنا جاهز وجاري للتنفيذ من الجهات العليا

الي هي امريكا واسرائيل الي عايزين محو الاسلام والقضاء عليه عشان عارفين

ومتاكدين انهم نهايتهم عللا ايديهم وفي القران الكريم معروفة ايه نهاية اليهود وطبعا عشان

الاسلام تفضل نايمة ومتصحاش امريكا بتديلهم الحكم الاجنبي وليس الحكم الديني الذي يعكس عليهم

واعلموا ايها المسلمين اننا لو حكمنا ونفذنا قوانين القرآن الكريم

اكيد ومن غير شك بكلام الله عز وجل اننا سنكون من اسياد هذا المجتمع وسوف نحكم العالم كله

من خلال القرآن الكريم

مشكور عزيزي على هذا الموضوع الرائع والمهم والشيق للنقاش

ربنا يجعله في ميزان حسناتك

بجد الموضوع مميز وفيه فكر جيد منك اخى بهاء الدين وحقولك رائى فى الموضوع ده

بس هما رائين

1 :من جه الاولى كتاب الله

واحنا كلنا المسلمين او مهما كان الادين فا ماشين عليه وعلى سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام من يوم خلق الارض وادم عليه السلام

فالازم نمشى عليه حتى لو القانون ماشى فى الطريق الخطا اوكه

2:: من جه القانون اخى الفاضلا بهاء ومن حق الكل ان يمشو عليه كما قلت سابقا انا لم يكون خطاواما ان مشينا احنا خطا فلقد يمش الحكم على اى فرد مهما كان واضعه او مركزه ويطبق عليه الحكم حسب شرع الله ثم القانون

والسلام عليكم

مع تحياتى اخوك

ااااااااااااااااااااااااااااااااااادددهم

مشكور على الموضوع الجميلوجزاك الله الخيرا معلومه مفيده

مشكووووووووووررر سيدى على الموضوع

الجميل الرائع المميز

وجزاك الله خيرا

شكرا على مروركم الرائع

ازكى التحيات وتهانئ في عيد الاضحى وشكرا على هدا الموضوع
اخي بها ء كلاهما ضروران في هده الحياة فلولا القانو ن لما سايرنا وعشنا في اسقرار دائم ولكثر الجرم والظلم ولابد لكل واحد منا احترام القانون والمشي عليه دون ارتكاب اخطاء ونحن مسيرون ليس مخيرون الى غير دلك اما الحكم بكتاب الله فهو قدر ومكتوب ولابد ان يتقبله الانسان بصدر رحب وحمدا لله وشكره حتى نادي الامان التي وصانا الله بها على تم التمام وشكرا ثانية
اختك فاطمة

مشكوووووووووووووووووووووور

جزاك الله خيرا

كل سنه وانتو طيبيين

بسم الله والحمدلله ولا اله إلا الله والله أكبر
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
أسأل الله لك في هذا اليوم حسنات تتكاثر
وذنوب تتناثر وهموم تتطاير وأن يجعل بسمتك سعادة
وصمتك عبادة وخاتمتك شهادة ورزقك في زيادة
وبكل قطرة مطر وبعدد من حج واعتمر
ندعو الله ان يغفر لنا ذونبنا ويكفر عنا سيئاتنا
ويتقبل صالح أعمالنا والعام القادم ان شاء الله
نكون من ضيوف الرحمن وحجاج بيته الحرام

كل عام وأنت بخير

ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله 58485af084

جزاك الله خيرا اخى بيبوفما من قوم نسوا الله الا وانساهم انفسهموما نحن فيه من دمار اسرى وعدم استقرار لبعدنا عن مبادىء دينناوليس ارحم من الله عز وجل على عبادةتقبل الله منك صالح الاعمالاختك وردة

شكرا يا بهاء على الموضوع بس فعلا احنا مش حينصلح حالنا ازا كنا مصريين او عرب الا لما نرجع لربنا وقتها بس كل واحد حيعرف حقك وكل الامه حتنعم بنعيم الاسلام

جزاك الله خيرا
وجعلة بميزان حسناتك
موضوع مهم ومميز
يسلمو على الطرح

•الحكومة للأقباط: "فوتوا علينا السنة الجاية" هكذا تتعامل الحكومة مع الأقباط
•رئيس الوزراء من تصريحاته في الأهرام نفهم منها أنه لا نية ولا تفكير لدى الحكومة في مناقشة قانون دور العبادة الموحد هذه الدورة البرلمانية
•المجلس القومي ما تحمس به من مشروع بناء دور العبادة ما هو إلا ضحك على الذقون.
•قانون الإتجار في الطيور والدواجن الحية أهم من قانون الاحتقان الطائفي.
"بناء دور العبادة"
لم تكتفي الحكومة بأن ترسل هدايا عيد الميلاد لأقباط مصر فقط مما لاقاه مسيحو إسنا من تدمير محلات الأقباط وحرقها وتشريد أصحابها وتعريض أصحاب هذه المحلات للسجن بسبب عجزهم عن سداد مديونيات البضائع التي حرقت وأتلفت ونُهبت وسرقت والتي تقدر بالآلاف.
إزاء عجز الدولة عن حماية ممتلكات المواطن القبطي باعتبار أن حق الملكية مصون بموجب أحكام الدستور، لم يكتف بتلك الهدايا الجميلة في عيد الميلاد وإنما زاد الطين بلة ما أصبح ما يطمح إليه الأقباط من صدور قانون موحد لبناء دور العبادة يستطيعون في ظله ممارسة عقائدهم كسائر البشر، أصبح هذا الطموح مجرد خيال ووهم ومن أدوار أحلام اليقظة. إن ذلك ما جاء على لسان رئيس الوزراء الدكتور أحمد نظيف في حديثه مع الأهرام القاهري الناطق باسم الحكومة في الصفحة التاسعة عدد الجمعة الأسبوعي 21/12/2007 تحت عنوان "مجلس الوزراء يناقش في اجتماعه المقبل مشروعات قوانين مكافحة الإرهاب وإلغاء المدعي الاشتراكي".
حيث سوف تتضمن المناقشة حسبما نشر ثلاث مجموعات من مشروعات قوانين تتقدم بها الحكومة تنفيذاً للتعديلات الدستورية، وقسمها مجلس الوزراء إلى ثلاثة مجموعات. الأولى: قانون إلغاء المدعي الاشتراكي ومحكمة القيم وقانون مكافحة الإرهاب، والمجموعة الثانية: قوانين البناء التخطيطي العمراني والتنسيق الحضاري، والضريبة على العقارات والطاقة النووية، وتعديل قانون التجارة والتأمين الصحي، وقانون الجامعات الخاصة، والمجموعة الثالثة: قانون الهيئات الرياضية وتعديل أحكام قانون المرور وتنظيم الإتجار في الطيور والدواجن الحية، وقانون حماية الآثار.
هكذا انتهت المسألة وأغلق الباب على القوانين التي سوف تتقدم بها الحكومة والهيئات المختلفة لتندرج تحت ما سوف يناقشه مجلس الشعب في دورته البرلمانية الحالية، هكذا نشر الخبر على لسان الناطق باسم رئيس مجلس الوزراء الدكتور مجدي راضي المتحدث باسم مجلس الوزراء، وربما هذا التصريح الذي جاء على لسان رئيس مجلس الوزراء أو الناطق باسمه يعطي ويفسر دلالات عدة أهمها:
1.هذا يؤكد حجم الأقباط والتعامل معهم لدى الحكومة والدولة.
2.هذا يؤكد أن ما قلناه هو حقيقة غير قابلة للنقاش وهو أن الأقباط يعيشون مواطنة منقوصة قولاً وعملاً.
3.الدولة لم تكتف في التعامل مع الأقباط من منظور سلبي، أي عدم منحهم حقوقهم الأساسية، وهو تمكينهم من بناء دور عبادتهم على الوجه القانوني والمعتاد، ومن ثم حقهم في ممارسة عقيدتهم طبقاً للدستور والمواثيق الدولية، وإنما جاء نظام الدولة بأفعال أكثر سلبية وهي تقاعس أجهزتها الأمنية عن حماية ممتلكاتهم والتعرض لأرواحهم كما حدث في إسنا أخيراً، ومن قبل في قرية بمها بالعياط.
4.مما يؤكد سياسة تهميش الأقباط وبمفهوم المخالفة أن إقدام الدولة على مناقشة مشروعات قوانين بالقياس مع مشروع قانون حيوي مثل بناء دور العبادة الذي طالما ما كثرت الاحتقانات بين الأقباط والمسلمين شأن عدم وجود مثل هذا القانون في مناقشة قانون تعديل قانون المرور مثلاً، أو مشروع قانون الطيور والدواجن الحية، هل تلك القوانين أكثر أهمية أو أبلغ خطورة من تقديم مشروع قانون بناء دور العبادة عنها في دور مناقشتها.
5.نريد أن نستفهم ما هي المواطنة إذاً، إذا كان مشروع قانون دور العبادة في ثلاجة مجلس الشعب لأكثر من ثلاث دورات مضت أي أكثر من خمسة عشر عاماً، وهي الدورة الرابعة على الاحتفال به في ثلاجة مجلس الشعب، لعل خروجه من الثلاجة يعرضه للتلف أو الفساد.
6.والذي يغيظني في هذا كله ويفقع مرارتي وأريد أن أستفهم وأستعلم عنه، من هو الشخص أو الهيئة أو المؤسسة التي وراء هذا كله؟ ولمصلحة من بهدلة الأقباط وإذلالهم كلما يريدون بناء كنيسة أو ترميمها أو تجديدها.
7.إن مسألة التوازنات التي قد تكون في مخيلة الحكومة أو الخوف من بعض الثقافات المتشددة والتي باتت تنتشر للأسف في مصر سببها الحكومة نفسها وهي التي خلقتها بنفسها من خلال تغييب وتهميش الأقباط في الإعلام وإهدار حقهم في التعليم من خلال تجاهل ثقافاتهم وحقبتهم القبطية، وحظر الكثير من القطاعات عليهم. إذاً الحكومة هي التي خلقت معادلة هذه التوازنات والخشية من هذه الثقافات، فعليها أن تقتحمها بقوانين جريئة وصارمة لحفظ وحدتنا الوطنية.
8.ماذا تنتظر الحكومة من مواطن يعيش مواطنة منقوصة وتحرق محلاته ومنازله وينتهك حقه في أداء وممارسة عقيدته، ثم تم القبض على الجاني فتكون النتيجة إما مختلاً عقلياً وإما حفظ لعدم كفاية الدليل أو البراءة لعدم وجود سبب للإدانة للتشكيك فيها. ماذا لو أوصدت كل الطرق القانونية والسبل والقنوات الحكومية في ظل المواطن المصري حتى لو لم يكن قبطياً؟ ماذا ننتظر من ملايين الأقباط؟ هل يمكن إذاً أن نلومهم إذا ما استعملوا حقهم الدستوري والقانوني في اللجوء إلى القنوات الدولية التي تعترف بها مصر.
9.المجلس القومي لحقوق الإنسان وعدد من منظمات حقوق الإنسان في مصر كما لو كانت تؤذن في مالطة واحمر وجهها خجلاً وتوارت إلى الخلف من موقف الدولة، هذا يثير وبكل حق علامات استفهام واستغراب ومواقف غير مقبولة بعد أن وضعت هذه المنظمات أصبعها في الشق كما يقولون.
10.نريد من الدولة عدم المراوغة لتعلن صراحة موقفها من مواطنيها الأقباط، فالحق لا يمنح ولا يمكن أن يكون حقوق الأقباط على جرعات يأخذها كالمريض، فالأقباط الذين هم جزء من نسيج هذا الوطن أصحاء أقوياء شئنا لم أبينا.
تعالوا معنا في انتظاركم في التاسع والعاشر من فبراير 2008 حيث يعقد المؤتمر القبطي الأول في داخل مصر للوقوف على الواقع الحقيقي للأقباط، وما هو موقف الدولة حين تناقش القضية على الأرض المصرية كما طلبوا.
ربما تكون هذه الحلقة الأخيرة بداية أو نهاية، نحن نأمل كل خير في بداية هذا العام الجديد لمصرنا الحبيبة

مشكور اخى على موضوعك الاكثر من رائع وممتاز
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

وننتظر المزيد من الحاجات لحلوة
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

الا انت بتقدميها لنا
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

وجزاك الله خيرا
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

ومشكورررررررررررررررررررررررررر
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

وتقبلى مرورى / اختك فى الاسلام دلوعه المنتدى
ايهما افضل القانون الوضعى ام الحكم بكتاب الله Frh--

مشكور

مشكوووووووووووووووووووووور
جزاك اللة كل خير

اللة يعطيك العافية مع دعواتنا لك الصحة و العافية

تحياتى زهرة .......................الوادى

» اميره سعوديه انظروا ماذا فعلت بكتاب الله ... ؟؟
» الحكم في قضية(_ رولا و هيفاء_)
» قصة_ رائعة حدثت للرسول الله صلى الله عليه وسلم)
» قصة فتاة تتحدى الله استغفر الله ...و ارجو من يقراها يتفاعل
» حكمة تعدد الزوجات لرسول الله صلى الله عليه و سلم